II Seminario “Islam 2.0” en la Fundación Euroárabe

Los pasados días 14 y 15 de diciembre se celebró en la sede de la Fundación Euroárabe el II Seminario “Islam 2.0”. El seminario, organizado por el Proyecto I+D+i: “Islam 2.0: marcadores culturales y marcadores religiosos de sociedades mediterráneas en transformación-ALAM2.0” y la Fundación, continuaba la estela del I Seminario, que tuvo lugar en la Universidad Autónoma de Madrid en 2015.

A través de las seis mesas de que constaba, investigadores de varias universidades españolas plantearon temas en torno a cuestiones de lengua, identidad, migración e islam, tanto en países árabes como en Europa. La primera mesa, titulada “Comunidad y pluralismo desde parámetros no liberales”, comenzaba con una valoración del profesor Waleed Saleh (UAM) sobre la validez del término “comunidad islámica”.

Elena Arigita (UGR) analizaba la figura del imán como mediador, especialmente en un contexto europeo. La mesa la cerraba Clarisa Danae Fonseca (UAM) con una ponencia sobre la evolución de la representación pictórica de la matria palestina a lo largo del tiempo.

La segunda mesa, “Translengua: identidad, escritura y género”, abordaba, desde un punto de vista lingüístico, cuestiones relativas a la lengua. Gonzalo Fernández (UAM) y Jesús Zanón (UA) estudiaban la obra La filla extrangera, de Najat el Hachmi y las cuestiones identitarias ligadas a la lengua presentes en la misma. Tras ellos, Sonia Prieto (UA) explicaba a los presentes los problemas de la aplicación del derecho islámico en España.

Francisco Rodríguez (UAM) analizaba los problemas derivados de la diglosia en Marruecos, tema que también mencionaba en su ponencia Montserrat Benítez (CSIC), que explicaba la evolución de la política lingüística del país y, con ello, cerraba la mesa.

Bajo el título “Narrativas y definiciones conceptuales desde los estudios poscoloniales”, la tercera mesa se centraba en el análisis de los cambios sociales en el Norte de África y comenzaba con la ponencia de Juan Antonio Macías (UGR), que estudiaba el empleo del post-orientalismo como marco teórico. A continuación, Jairo Guerrero (UGR) trasportaba a los asistentes al mundo del rap, investigando el discurso religioso en las letras de estas canciones.

Por último, Tatiana Hernández (UGR) explicaba las dinámicas de cambio social y las formas de reacción ante los cambios en los países magrebíes tras las Primaveras Árabes.

La última mesa del día 14, titulada “Las formas del carisma: la normativización del liderazgo y la autoridad”, comenzaba con la exposición de Lidia Fernández (USAL), que hacía un recorrido por las políticas de estandarización de la religiosidad en Marruecos. Javier Barreda (UA) nos trasladaba a Egipto para explicar la evolución del carisma en los líderes del país, de Zaglul a al-Sisi. Luz Gómez (UAM), investigadora principal del proyecto ALAM 2.0, ponía el punto y seguido en este último día, con una ponencia sobre relecturas salafistas de el pensador andalusí Ibn Hazm.

Las sesiones del día 15 comenzaban con la mesa “Movilidad, asilo, refugio: experiencias diacrónicas de la diáspora en el islam mediterráneo”. Helena de Felipe (UAH) comenzaba la mañana hablando de viajes en periodo andalusí: entre lo voluntario y lo forzado. Laura Galián (UAM) exponía la doble moral de los anarquistas italianos durante el periodo colonial en Egipto y el Norte de África, aludiendo a su contribución a la empresa colonizadora.

Por último, José María Copete (UA) ponía a la audiencia en la piel de los refugiados en los Balcanes, exponiendo su experiencia personal como voluntario en la zona.

Para dar por concluido el seminario, Juan Antonio Macías (UGR) presentó en el seminario el el proyecto de investigación del que es investigador principal, “Ideología, texto y discurso: narrativas del cambio social en el Norte de África-IDENAF (FFI2016-76307-R)”, financiado por el MINECO y los fondos FEDER, que busca analizar las narrativas democráticas y de cambio social presentes en el discurso político, jurídico, intelectual y literario de los países del Magreb y Egipto.

Tras él, Luz Gómez (UAM) hizo balance no sólo de los resultados de su proyecto, “Islam 2.0: marcadores culturales y marcadores religiosos de sociedades mediterráneas en transformación-ALAM2.0”, sino también del seminario. A través de este resumen, la investigadora destacó los ejes transversales sobre los que habían pivotado todas las ponencias: la necesidad de transformar las definiciones en narraciones abiertas, en constante cambio, adaptables a los sucesos de estudio.

Tatiana Hernández Justo

Universidad de Granada

¡Compartelo!